على عمومها « 1 » . وفي رواية الحسين بن عمر عن الصادق عليه السّلام ، قال : قلت له عليه السّلام : إنّ رجلا أوصى إليّ بشيء في السبيل ، فقال لي : « اصرفه في الحجّ » قال : فقلت له : أوصى إليّ في السبيل ، فقال لي : « اصرفه في الحجّ » قال : فقلت له : أوصى إليّ في السبيل ، قال : « اصرفه في الحجّ ، إنّي لا أعلم شيئا من سبيله أفضل من الحجّ » « 2 » . وفي رواية الحسن بن راشد قال : سألت العسكري عليه السّلام بالمدينة عن رجل أوصى بمال في سبيل اللّه ، فقال : « سبيل اللّه شيعتنا » « 3 » . قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ذكر أبو جعفر بن بابويه رحمه اللّه في الوجه بالجمع بين هذا الخبر والخبر الذي قال فيه : سبيل اللّه الحجّ : إنّ المعنى في ذلك أن يعطى المال لرجل من الشيعة ليحجّ به « 4 » ، فيكون قد انصرف في الوجهين معا ، وسلمت الأخبار من التناقض ، قال الشيخ رحمه اللّه : وهذا وجه حسن « 5 » . مسألة 208 : لو أوصى بالزكاة الواجبة ، وجب دفعها بمقتضى الوصيّة . وإن لم يوص وعلم أنّ الميّت لم يخرج الزكاة وجب إخراجها عنه ، فإن امتنع الوارث أخرجها الحاكم ، ويتولّى البيّنة الدافع .

--> ( 1 ) السرائر 3 : 187 - 188 . ( 2 ) التهذيب 9 : 203 / 809 . ( 3 ) الكافي 7 : 15 - 16 / 2 ، الفقيه 4 : 153 / 530 ، معاني الأخبار : 167 ( باب معنى سبيل اللّه ) ح 3 ، التهذيب 9 : 204 / 811 . ( 4 ) الفقيه 4 : 153 ، ذيل ح 531 . ( 5 ) التهذيب 9 : 204 ، ذيل ح 811 .